净土行人的两种心理障碍

往往学净土法门的人，会有两种心理障碍。

第一种人认为说

“我修持得好，你看我在持戒，我在诵大乘经典，我在种种的修行，所以阿弥陀佛会救我”，他没有深信，他认为自己是很不错的，“我不是那么差的造业凡夫！”

善导大师说：

决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘。

他没有这一点，“阿弥陀佛为什么会救我呢？因为我表现好，我会修行，我做了很多的功德……”这个是骄慢心，跟阿弥陀佛不相吻合的。

第二种人

“我是造业凡夫，我完蛋了！阿弥陀佛不能救我了”。

这两种都是错误的。要相信自己是罪业凡夫，阿弥陀佛就是要救我这个罪业凡夫。所以我们就会很老实地来念佛。相信自己是罪业凡夫，你就不会好高骛胜了，你心里面就很踏实，你就不会作怪，就会专念阿弥陀佛名号。

“净土最要”之文

（佛力自力非比）

净土法门超胜一切法门者，在仗佛力。其余诸法门，皆仗自力。自力何可与佛力并论乎！此修净土法门之最要一关也。

（续编卷下·净土指要）

如果这一关不过，净土法门你进不来。就是说：我们要靠佛力，不要靠自力。自力跟佛力怎么能比呢？靠我们自己修持的工夫，那个差太远了。

不过这里需要解释说明一下。并不是说我们持五戒的，就不持五戒了；我们孝顺父母的，就不孝顺父母了——不是这样。只是说我们持五戒也好、孝顺父母也好，靠这些，要往生西方，是没有力量的，往生西方全靠佛力。世间做人，你还是按老规矩来，“敦伦尽分，闲邪存诚”，都应该这么做，它不构成解脱的力量，不构成往生。

我们念佛，完全靠佛力。

净土法门的本质乃是仗佛力

净土法门和普通法门的本质区别在于净土法门乃是仗佛力。所以，印光大师就说：“此是净土法门之最要一关也。”

我们修学净土法门，这个观念要清楚，这个理路要明白。

往往有的人说：“师父啊，我念佛不得力啊！”总觉得没有得力。

问题出在哪里呢？他就认为自己念佛工夫不好，心没有清净。其实他是信愿没有具足，也不明了我们净土法门是在仗佛力。他要靠自力修持的工夫，那要达到什么程度才能得力呢？永远心里没有底。

如果知道我们完全是靠阿弥陀佛的力量，你自然每一句佛号都有力量了——因为靠佛力嘛！“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”，我们所得到的，都是阿弥陀佛的救度之力，以信愿感通阿弥陀佛。所以，你念的每一句佛号都很实在，不是觉得说佛是佛、我是我，“哎，我念佛不得力啊！”是因为不明了这个道理。

如果明了净土法门在于仗佛力，像印光大师所说的，“拣去自力，注重佛加”，我们每一句佛号都会脚踏实地，实实在在。

来源：《印光大师精要法语讲记》

作者：释净宗

朗诵：佛平居士